尹 “힘든 상황은 내 업보…돌 던져도 맞고 가겠다”…韓 "대통령실, 예스냐 노냐 답하라"…통치자는 개인 초월한 존재…나라 위해 때론 악인 돼야
지난 10월21일 윤석열 대통령과 한동훈 국민의힘 대표의 81분간 차담(茶談)에 대한 대통령실의 복기(復棋)는 한 대표 측과 차이가 컸다. 22일 대통령실 등에 따르면 한 대표는 전날 윤 대통령에게 “여당 의원 30여 명을 만나 김 여사 특검법 반대를 설득해 (재의결을) 막았지만, 앞으로 상황이 더 악화될 경우 걱정이 된다”는 취지의 입장을 전했다고 한다.
10월 초 재표결에서 여당 내 이탈표는 4표였지만 특검법안이 다시 올라오면 추가 이탈이 우려된다는 뜻을 전한 것이다. 더불어민주당은 10월17일 명태균 의혹을 수사 대상에 추가한 김 여사 특검 법안을 재발의했다.
이같은 한 대표의 말에 윤 대통령은 “자유민주주의를 지향하는 여당이 위헌 그리고 헌정을 유린하는 법에 브레이크를 걸어서 다행이고 감사하다”며 “우리 의원들이 헌정을 유린하는 야당과 같은 입장을 취할 경우 나로서도 어쩔 수 없겠지만 나는 우리 당 의원들을 믿는다”고 반응했다고 한다.
한 대표의 ‘김 여사 라인’ 인적 쇄신 요구에 윤 대통령은 “나는 문제가 있는 사람은 반드시 정리한다. 한 대표도 잘 알지 않느냐”며 “구체적으로 대통령실 내 어떤 직위에 있는 사람이 무슨 문제를 야기했는 지 정진석 비서실장에게 전해 주면 그 내용을 보고 필요한 조치를 판단하겠다”며 답했다고 한다.
명태균 의혹과 관련해 윤 대통령은 “대선 전 명씨가 만나자마자 김종인 전 비상대책위원장과 손을 잡으라는 조언을 했다”며 “이후 중간에 명씨와 단절한 것도 사실이고, 집사람은 나와 달리 명씨를 달래가는 노력을 기울였던 게 아니겠느냐”고 설명했다.
또한 김 여사에 대한 조사 문제에 대해선 “이미 일부 의혹의 경우 검찰 조사가 진행 중이고, 의혹이 있으면 막연하게 이야기하지 말고 구체화해 달라”며 “수사하려면 객관적 혐의나 단서가 있어야지 단순 의혹 제기만으로 되는가”라고 되물었다.
윤석열 대통령이 10월21일 서울 용산 대통령실 파인그라스에서 한동훈 국민의힘 대표와 면담을 하고 있다. /사진제공=대통령실
윤 대통령은 또 “한 대표가 나와 오래 같이 일해 봤지만 나와 내 가족이 무슨 문제가 있으면 편하게 빠져나오려고 한 적이 있는가”라고 반문했고, 한 대표가 특별감찰관 임명 필요성을 강조한 것에는 “여야가 합의해 풀어야 할 문제”라는 기존 입장을 반복했다.
이날 윤 대통령은 ‘2024 부산 세계자원봉사대회’ 참석차 부산을 들렀다가 금정구에 있는 범어사를 찾았다. 윤 대통령은 사찰 관계자들에게 “여러 힘든 상황이 있지만 업보(業報)로 생각하고 나라와 국민을 위해 좌고우면하지 않고 일하겠다. 돌을 던져도 맞고 가겠다”말했다.
범어사 주지 정오 스님, 방장 정여 스님과 대화를 나눴다. 정오 스님은 윤 대통령에게 “사람이 아닌 국민에게 충성한다는 말씀과 힘들지만 꿋꿋하게 이겨내며 대통령이 되신 모습으로 많은 국민에게 희망을 안겨주셨다”며 “코로나 시국에 국가 재정이 과도하게 사용되어 국정운영에 어려움을 겪고 계실 텐데 안타까운 점이 많다”고 말했다. 이에 윤 대통령은 “나라를 정상화하기 위해 범어사에서 주신 많은 가르침에 힘입어 이 나라가 똑바로 설 수 있었다”고 했다.
윤석열 대통령이 10월22일 부산 금정구 범어사에서 방장 정여 스님(왼쪽), 주지 정오 스님(오른쪽)과 함께 선물 받은 ‘무구무애’(無垢無碍: 허물이 없어 걸릴 것이 없다)라는 문구가 적힌 족자를 들고 기념촬영을 하고 있다. /대통령실
방장 정여 스님은 “어려운 상황에도 굴하지 않는 모습을 보여주셔서 든든하다”며 “인생을 살다 보면 가슴에 남는 것들이 있고 스스로를 흔드는 경우가 있는데, 바깥에서 흔드는 것보다도 내 스스로가 흔들리면 안 되는 것”이라고 했다. 이어 “우리 마음속 상처를 너무 간직하면 병이 된다”며 “적당히 비우며 새로운 것을 채우겠다는 마음가짐이 국정운영에 도움이 될 것”이라고 했다.
그러면서 “직무를 하시는 동안 힘들 때마다 이 문구를 보며 지혜롭게 극복하시라”는 말과 함께 윤 대통령에게 ‘堪忍待’(감인대: 견디고 참고 기다리라)가 적힌 액자를 선물했다. 이에 윤 대통령은 “너무 늦게 왔다”고 답했다. 현직 대통령이 범어사를 찾은 것은 이승만 전 대통령 이후 두 번째다.
한동훈 "대통령실, 예스냐 노냐 답하라"…‘빈손회동’ 뒤 반박
한동훈 국민의힘 대표가 윤석열 대통령과의 회동 다음 날인 10월22일 측근들에게 “용산은 지금 말의 각색을 할 때가 아니라 김건희 여사 관련 3대 제안에 대해 예스(yes)냐 노(no)냐를 말할 때”라고 말했다고 친한계 인사가 전했다.
해당 인사에 따르면 한 대표는 이날 “지금 용산 대통령실이 여러 말을 하면서 설명에 설명을 덧대지만, 결국 본질은 내 3대 제안에 대해 모두 노(no) 하겠다는 것 아니냐”며 “이는 결국 민심에 전혀 부합하지 않는 것이고, 국민은 이를 매섭게 지켜보고 있다”고 말했다고 한다. 한 대표가 말한 김 여사 관련 3대 제안은 ▲대통령실 인적 쇄신 ▲대외활동 중단 ▲의혹 규명을 위한 절차 협조이다.
대통령실은 회동 당일인 21일 “서면 브리핑은 없다”며 공식적으로 침묵했지만 다음 날 대통령실 고위 관계자의 발언과 공지를 통해 윤 대통령의 발언을 비교적 자세하게 설명했다. 이에 대해 한 대표가 “말의 각색”이라고 지적한 것이다. 국민의힘 핵심 관계자는 “대통령실이 일부 표현을 교묘하게 비틀어 실제 내용과 다른 것처럼 공지한 것에 한 대표가 문제의식을 느낀 것 같다”고 설명했다.
특히 한 대표측은 회동 직후 나온 “헌정 유린을 막아내고 정부의 성공을 위해 하나가 되기로 의견을 같이했다”는 대통령실 관계자의 발언을 문제 삼았다. 국민의힘 관계자는 “한 대표는 ‘헌정 중단의 위기를 막아내기 위해서는 민심을 받아들이고, 지금 문제(여사 문제 등)를 확실하게 해결해야 한다’는 취지로 대통령에게 말했다”며 “그런데 이것을 마치 한 대표가 용산과 여사 문제를 공동으로 막아내기로 한 것처럼 대통령실에서 알렸으니 황당하다”고 지적했다.
다른 여당 고위 관계자는 한 대표의 전날 회동 발언도 비교적 상세하게 밝혔다. 이 관계자에 따르면 한 대표는 ‘김건희 특검법’에 대해 “민주당이 내놓은 특검법이 이상하지만, 대통령실이 여사에 관해 선제적이고 과감하게 이슈를 해소하지 않고는 어려운 상황이 생길 수 있다”며 10월2일 재표결을 앞두고 의원 수십명에게 부결을 호소한 점을 전했다고 한다.이에 대해 윤 대통령은 “한 대표가 나서서 막아 준 것은 고맙다”는 취지로 말했다고 한다.
한 대표는 또 대통령실의 김 여사 라인, 즉 ‘한남동 라인’의 인적 쇄신에 대해서는 8명 비서관·행정관의 이름을 일일이 거론했다고 한다. 그러면서 “이들이 김 여사와 직접 소통을 하고 그것을 과시하면서 호가호위하는 것은 국민 신뢰에 큰 문제가 된다. 인적 쇄신이 필요하다”면서 “(일부 특정 인사와 이들의 문제를 거론하며) 이들은 반드시 잘라야 한다”고 대통령에게 요청했다고 한다. 특히 강기훈 선임행정관에 대해서는 별도로 문제를 제기하고 강하게 경질을 요청했다는 게 한 대표 측의 설명이다.
한 대표는 여사 라인으로 지목된 강훈 전 대통령실 정책홍보비서관과 김오진 전 관리비서관의 공공기관장행을 거론하며 “절대 임명하시면 안 된다. 지금 모두가 (공격하기 위해) 벼르고 있는 사안이다”라는 뜻도 전했다고 한다. 이에 윤 대통령은 “잘못이 확인됐나. 잘못을 구체적으로 알려 달라”는 취지로 말하며 사실상 거절했다는 게 한 대표 측의 설명이다.
김 여사의 대외활동 중단 문제에 대해서도 한 대표는 대통령을 상당 시간 설득했다고 한다. 한 대표는 “김 여사의 대외 활동이 앞으로 쉽지 않지 않을 것이라는 걸 알지만, 지금 중요한 것은 국민 앞에서 ‘대외활동 중단’을 확실히 선언하는 것”이라며 “선제적으로 국민 앞에 밝혀야 한다”고 말했다고 한다. 이에 대해서도 윤 대통령은 “아내는 이미 많이 힘들어하고 있고, 대외 활동에 대한 의욕도 없는 상태라 앞으로 보면 알게 될 것”이라며 “꼭 필요한 활동이 아니면 대외활동을 많이 하지 않을 것”이라고 답했다고 한다.
국가인가, 아내인가…국민의 인내, 한계 달해
-공민왕은 애민 군주였지만 노국 공주 떠난 뒤 자제력 잃어
-태조 이성계의 세자 선택도 신덕왕후 때문에 정당성 잃어
-통치자는 개인 초월한 존재…나라 위해서 때론 악인 돼야
독일계 미국 역사학자 에른스토 칸트로비치(Ernst Hartwig Kantorowicz, 1895~1963)는 1927년 성로마 황제 프레데릭 2세의 카이저 프리드리히 데르 즈웨이트와 중세 및 초기 근대적 군주제와 국가의 이념에 관한 『왕의 두 신체』(The King's Two Bodies)라는 고전 저작을 남겼다.
1957년 칸토로비치는 그의 걸작 『왕의 두 신체』를 발표했는데, 이 책은 부제인 "중세의 정치신학"이라는 말로 탐구하였다. 이 책은 중세와 근대 초기의 신학자, 역사학자, 캐논 변호사들이 '왕(王)'을 인간적인 개인이자 시대를 초월한 기관으로 이해하는 방식을 추적했다.
분명 동일한 사람이지만 사인(私人)으로서의 몸과 공적(公的) 역할로서의 몸을 동시에 가진다는 내용을 다룬 저작이다. 영국의 청교도혁명 당시 혁명파가 내세운 '찰스왕의 이름으로 찰스를 벌한다'는 슬로건이 이 논리에서 나왔다.
두 신체는 자연인의 신체와 왕의 신체다. 왕은 한 개인인 동시에 왕국의 통치자다. 한 몸에 둘이 있으니, 심각한 문제가 생긴다. 왕의 영혼은 공인과 사인이 싸우는 거센 격투장이다. 공(公)이 사(私)를 이기면 나라가 산다. 그 반대면 나라가 망한다.
셰익스피어의 리어왕이 그러한 사례이다. 늙은 리어왕은 왕국을 삼분해 세 딸에게 상속하려고 했다. 조건은 아버지에 대한 사랑의 고백이다. 하지만 상속을 노리는 사랑은 불순하다며 막내딸 코델리아가 거부했다. 분노한 리어왕은 두 딸에게만 상속하고, 코델리아는 추방했다. 하지만 딸들에게 버림받은 리어왕은 황야를 떠돌고, 전쟁이 일어나고, 모두가 죽었다.
이 모든 비극의 원인은 탐욕이다. 그러나 첫 불씨가 된 건 리어왕과 코델리아의 착각이었다. 왕가의 사랑을 공적 문제가 아닌 개인적인 문제로 오인했다. 우리 역사에도 그런 일이 많다.
고려말 공민왕은 총명한 애민(愛民)의 군주였다. 전광석화처럼 친원파(親元派)를 제거하고, 발본적 개혁도 단행했다. 하지만 사랑하는 왕비 노국 공주가 출산 도중 세상을 떠났다. 실성한 왕은 공주의 능을 무수히 배회하고, 초상화를 보며 흐느꼈다. 밤이면 만취해 내시들을 매질하다 암살당했다. 그는 고려 왕조의 마지막 희망이었다. 하지만 개인적 슬픔에 함몰되어 기울어가는 왕조를 더 깊은 수렁에 빠트렸다.
조선의 태조 이성계는 고려 말 왜구의 살육에서 백성을 구한 영웅이다. 그런데 조선 건국 후 개국 1등 공신 이방원을 내치고, 이방석을 세자로 세웠다. 이방원의 생모는 향처(鄕妻: 지방에 둔 부인) 신의왕후 한씨이고, 이방석의 생모는 경처(京妻: 서울에 있는 부인) 신덕왕후 강씨다. 시골 무사 이성계가 왕이 된 공의 절반은 강씨 몫이었다. 이성계는 강씨를 사랑했다.
그 소생을 세자로 세운 까닭이다. 본래 정당한 왕권 계승법은 본처의 장자를 세우는 것이었다. 이성계의 선택은 공평성, 정당성을 모두 잃었다. 결국 제1차 왕자의 난이 일어났다. 이방석은 죽었고, 이성계는 왕위에서 쫓겨났다. 복수심에 불탄 이성계는 조사의(趙思義)의 난을 일으켰다. 국가 안위는 안중에 없었다. 만년의 이성계는 깊은 밤 궁궐에서 일어나 슬피 울었다.
태종 이방원의 손은 피로 얼룩졌다. 정몽주를 죽이고, 이복형제를 살해했다. 친형과 칼을 겨누고, 아버지와 싸웠다. 외척의 화를 우려해, 제1차 왕자의 난 때 생사를 같이한 처남 4명도 모두 죽였다. 그 충격으로 왕비 원경왕후 민씨가 쓰러졌다. 태종이 위험에 처했을 때, 스스로 칼을 들고 일어선 여장부였다.
양녕대군이 실행(失行)을 거듭하자 폐세자하고, 충녕대군을 세웠다. 태종이 죽었을 때, 개국공신 101명 중 20여 명만 생존했다. 유교의 나라 조선에서 일어난 패륜이었다. 하지만 태종 재위기에 건국 30년도 안 된 조선은 확고한 안정을 다졌다. 그 뒤를 이어 위대한 세종의 시대가 꽃피웠다.
태종은 세종의 처가도 척결했다. 세종의 장인은 영의정 심온으로, 그의 장녀가 세종비 소헌왕후 심씨다. 태종은 강상인 옥사에 연루시켜 심온을 반역죄로 처형하고, 그의 아내와 자녀는 관노로 만들었다.
세종은 소헌왕후를 사랑했다. 하지만 태종의 잔인한 처사에 대해 “내가 감히 입을 열어 말하지 못하였다”고 회고했다. 즉위 후에도 즉시 처가 식구들을 구하지 않았다. 다만 소헌왕후의 외조부 잔치에 참석시켜, 서로 멀리서 보도록 했다. 즉위 8년 뒤 신하들이 요청하자 비로소 노비를 면제시켰다.
고종의 왕비 명성황후는 한말(韓末)의 국정을 좌지우지했다. 조선 주차(駐箚) 미 공사관 서기관 샌즈(W. F. Sands)는 “시대를 앞섰고, 여성을 초월한 정치가”였다고 평가했다. 1894년 동학혁명 때, 명성황후는 청나라 군대의 차병(借兵)을 강력히 주장했다.
하지만 외국군에게 백성이 죽고, 다른 나라도 파병할 우려가 있다고 생각한 조정 대신들은 반대했다. 청병(淸兵)이 들어오자, 일본도 파병했다. 결국 청일(淸日)전쟁이 일어나고, 조선은 열강의 싸움터로 변했다. 조선 왕조는 그렇게 망국의 길로 접어들었다.
왕과 대통령은 다르다. 그러나 통치자는 모두 개인을 초월한 존재가 되어야 한다. 나라를 위해서는 때로 악인이 되는 길도 피할 수 없다. 마키아벨리의 충고다. 통치자란 이처럼 인간과 야수의 경계에 선 존재이다. 인간의 따뜻함과 거리가 먼 붕망(朋亡: 사사로운 관계를 끊음)의 길이다. 태종이 그랬다. 성군 세종도 인간적 연민을 누르며 인내했다.
언젠가 고(故) 아베 신조(安倍晋三) 일본 총리가 도널드 트럼프 당시 미국 대통령과의 친교를 위해 골프를 치던 중 굴러 넘어진 적이 있다. 그는 유쾌하게 웃으면서 트럼프 대통령 앞에서 우스꽝스러운 몸짓을 보였다. 처음엔 '한 나라의 행정수반이 저렇게 행동하다니 부끄러운 사람이군'이란 생각이 들었는데 이내 바뀌었다.
집권 자민당을 만든 기시 노부스케(岸信介)를 외조부로 둔 명문가 출신으로 세계 3대 경제대국의 행정수반인 그는 어느 누구보다 자부심이 강하겠지만 자기 나라의 국익을 위해 미국 대통령을 잘 접대해야 하는 역할을 그렇게라도 수행하고 싶었던 것이다. 고쳐 생각해보니 역할을 수행하려 애쓰는 모습은 어떤 형태가 됐든 부끄러운 것이 아니라 오히려 박수받을 일이었다.
진정한 통치자의 과업은 인간성(humanity)의 가장 가혹한 시련이다. 그래서 정치에 대한 헌신은 종교적 순교보다 어렵다. 김건희 여사의 부적절한 처신이 나라를 흔들고 있다. 국민의 인내가 한계에 달했다. 윤석열 대통령은 국가와 아내, 어느 하나를 선택해야 한다. 시간이 얼마 남지 않았다. |
